С крестом и трезубцем. Антикоммунизм. Часть 4.
 

Трубадуры агрессии

Будучи горячими сторонниками агрессивной политики империализма, буржуазно-националистические группировки на Западе с нескрываемой радостью восприняли известие об американской агрессии во Вьетнаме. Они надеялись на то, что вьетнамская авантюра Пентагона рано или поздно перерастет в новую мировую войну, которая позволит престарелым полицаям и эсэсовцам, на этот раз уже на американских танках, возвратиться на Украину и вновь взяться за свои черные дела.

Призывая к дальнейшему расширению военных операций против социалистических стран, газета «Свобода» 6 января 1969 г. писала: «Американцы еще не отдают себе полностью отчета в том, что для них вьетнамская война — это не локальная война, а в своем глубоком понимании война против мирового коммунизма». С человеконенавистническими призывами обратилась к американским милитаристам и униатская газета «Америка», потребовавшая накапливать оружие массового уничтожения для нанесения удара «по противнику, и в частности по такому, каким является Советский Союз».

Зоологическую ненависть оуновских мракобесов вызывали широкие антивоенные выступления сторонников мира в США, пикетирование ими Белого дома, решительный отказ многих прогрессивных американцев от участия в агрессивной войне. Националистов возмущали даже те довольно сдержанные выступления против интервенции, которые раздавались порой в стенах американского сената. Со злобными обвинениями в мнимом отстаивании «интересов Москвы и Ханоя» оуновские борзописцы обрушились, в частности, на так называемых «сенаторов-голубей», не поддержавших предложения сторонника расширения войны в Юго-Восточной Азии У. Роджерса о выделении «дополнительной помощи» антинародным режимам в Южном Вьетнаме и Лаосе.

В унисон с националистическим отребьем аллилуйю вьетнамской авантюре Пентагона пели мракобесы из закордонной УКД. Душпастыри-униаты пытались доказать, что империалистические вояки, совершавшие страшные злодеяния на земле многострадального Вьетнама, являлись чуть ли не «защитниками свободы и демократии».

«Когда кое-кто не боится сравнивать действия американцев во Вьетнаме с преступлениями нацистов на востоке Европы, то это сознательное злопыхательство, клевета, даже преступление»,— фарисейски изрекала газета «Християнський голос». Униаты, забыв о евангельских заповедях, призывали милитаристские круги йе обращать внимания на массовые протесты против войны в самих Соединенных Штатах и продолжать боевые операции, чтобы «достигнуть победы над врагом».

Интересная деталь—в рядах американских войск, действовавших во вьетнамских джунглях, служило немало сынков оуновских предателей, запятнавших себя верной службой нацистам. С большой помпой униато-националистическая пресса сообщала о «подвигах» сыновей Богдана Кравцива, Миколы Степаненко и других, «удостоенных высоких воинских наград» за участие в войне против Вьетнама.

Оуновские и реакционные церковные группировки в США организовали шумную кампанию по вербовке эмигрантской молодежи украинского происхождения в армию США, посылали «волонтерам» посылки, в которые вместе с продуктами вкладывали желто-голубые ленточки, нарисованные трезубцы и крестики. Националистические организации и церковные братства направляли своим воспитанникам сотни писем, в которых пытались поддержать их моральный дух, призывали «мужественно бороться с коммунизмом».

И когда один из находившихся во Вьетнаме последователей бандеровцев, по словам буржуазно-националистической «Свободы», попросил «выслать украинский национальный флаг, чтобы вместе с американским знаменем поднять его над окопами, показывая, что потомки славных казаков (?!) борются в рядах американской армии», некая пани Косарчин из Чикаго вышила для этого наемника националистическое полотнище и отправила его во Вьетнам.

Только в диверсионно-террористические подразделения американской армии — «зеленые береты» — с помощью буржуазно-националистических главарей было рекрутировано более двух тысяч американцев украинского происхождения. Влияния на ход войны во Вьетнаме они, разумеется, не оказали, да и не могли оказать. И это выводило оуновцев из равновесия. Выражая недовольство состоянием военных действий в Южном Вьетнаме, бандеровский «мини-фюрер» Стець- ко призвал своих американских хозяев к развязыванию атомной войны. «Только слабодушные, потерявшие веру в бога,— разглагольствовал он,— только политики-эмпирики, которые занимаются подсчетом своих избирателей, боятся атомной войны».

Усилия националистической мафии по нагнетанию милитаристского психоза были должным образом оценены Пентагоном. Главнокомандующий американскими войсками в Южном Вьетнаме генерал В. Абрамс в опубликованном в газете «Свобода» в январе 1969 г. письме главарям оуновских организаций в США отметил «полезность» пропагандистских акций украинских националистов и подчеркнул, что они таким образом «повышают дух и помогают удержать на высоте мораль наших благородных и героических войск во Вьетнаме».

И хотя лицемерные слова генерала о «морали» и «благородстве» палачей Сонгми могут вызвать лишь горькую усмешку, с одной мыслью Абрамса нельзя не согласиться. Буржуазно-националистические холопы поджигателей войны, защищая интересы военно-промышленного комплекса и милитаристских кругов США, действительно старались изо всех сил.

Бандеровских главарей, ратовавших за «скорейшую отправку» во Вьетнам «пушечного мяса» из числа молодежи украинского происхождения, ожидали не только награды и благодарности. В ходе вьетнамской авантюры нашли свою гибель многие находившиеся в рядах джи-ай участники националистических группировок в США. «Я благодарен господу за то, что дожил до рождества*—с грустью писал родителям один из уцелевших «волонтеров», Андрей Дурбак.— Многие из тех, кто приехал со мной во Вьетнам, не дождались рождества. Они или погибли, или стали калеками».

Отнюдь не случайно вспоминал бога рядовой армии США А. Дурбак. Ведь уже в день зачисления в войска каждому джи-ай вручается Библия и молитвенник, начинающийся словами: «Люби бога и военную службу». В нем имеются «крайне необходимые» американскому солдату «Молитва перед боями», «Молитва о даровании смерти» и пр. Большую роль в идейной и психологической обработке американских солдат играют* капелланы вооруженных сил США1, главная задача которых в период интервенции во Вьетнаме состояла в том, чтобы убедить солдат, будто эта агрессия «оправдана самим богом».

Как тут не вспомнить капелланов гитлеровского вермахта и кровавых подразделений СС, как не вспомнить фашистскую солдатню, на пряжках которой было выбито кощунственное: «С нами бог». Ведь капелланы дивизии СС «Галичина», батальона «Нахти- галь» и «зеленых беретов» делали одно и то же: именем бога благословляли свою вооруженную до зубов «паству» на кровавые злодеяния против мирного на-селения, доказывали «богоугодность» агрессии и разбоя, отпускали грехи насильникам и палачам.

Самоотверженность и героизм трудящихся Вьетнама, решительная поддержка их справедливой борьбы со стороны Советского Союза, других стран социализма, прогрессивной общественности всего мира привели к поражению американских агрессоров, обеспечили историческую победу вьетнамского народа. И на этот раз планы украинских националистов и униатов потерпели крах.

Вкупе с империалистической реакцией украинские националисты восторженно приветствовали контрре-волюционный переворот в Чили. Сразу же после мятежа и убийства президента Альенде оуновская камарилья, провозгласив чилийскую военщину своей «союзницей по борьбе с коммунизмом», начала проявлять радость в связи с массовыми расстрелами прогрессивных деятелей и установлением в Чили военно- полицейской диктатуры. «Чилийская армия,— писала буржуазно-националистическая газета «Канадкький фармер» на второй день после кровавых событий в Сантьяго,— заслуживает нашего искреннего салюта».

Другая канадская газета — «Новий шлях»—13 октября 1973 г. опубликовала статейку под характерным заголовком: «Очищают Чили», в которой с ликованием сообщала, что солдаты Пиночета «произвели обыски во всех домах в столице... и сожгли большое количество марксистских книг и брошюр». В своих панегириках заговорщикам и убийцам униато-бандеровская пресса договорилась до того, что провозгласила Пиночета и его палачей «защитниками христианства, цивилизации и христианской культуры».

Более того, исходя из «собственного опыта», бывшие прислужники Гиммлера начали давать «советы и рекомендации» нынешним, находящимся, так сказать, «при деле», чилийским гестаповцам. Например, бандеровцы на страницах своего «официоза» («Шлях перемоги», декабрь 1973 г.) советовали единомышленникам из Сантьяго не обращать внимания на мировое общественное мнение и ускорить физическую расправу над Луисом Корваланом и другими руководителями Компартии Чили. При этом они грубо и откровенно намекали, что чилийские главари могли бы, не ожидая суда над арестованными коммунистами, «без особого шума свернуть им шею».

В конце 1974 г. заправилы 34 ОУН установили непосредственную связь с чилийскими фашистами. Для встречи с главарями хунты в Сантьяго была отправлена «делегация» бандеров- ского «Украинского центрального представительства в Аргентине». Несколько позже в качестве «представителя» 34 ОУН и АБН туда выезжала жена Я. Стець-ко, скандально известная Слава Стецько, носящая оуновскую кличку «Муха».

Однако, несмотря на попытки международной реакции поддержать преступную клику Пиночета, ее страшные злодеяния вызвали мощное противодействие чилийского народа, могучую волну протестов со стороны трудящихся всего мира. Оказавшись у позорного столба истории, чилийские нацисты стоят ныне на пороге окончательного краха. Те же, кто поддерживал или поддерживает Пиночета и его сообщников, еще раз показали всему миру свое истинное фашистское обличье.

«Пекинская ставка» бывших наемников фашизма.

Бессилие и безнадежность, чувство ненависти к Стране Советов толкают украинских буржуазных националистов в услужение любым реакционным силам, выступающим против мира и прогресса. Именно об этом свидетельствуют контакты зарубежных националистических организаций с нынешними пекинскими руководителями.

Украинских националистов привлекает прежде всего махровый антисоветизм Пекина, его стремление подорвать единство социалистического содружества. Раскрывая цели своей «китайской политики» и истинные причины ориентации оуновских главарей на пекинских раскольников, издающаяся в Канаде буржуазно-националистическая газета «Вьпьне слово» еще в сентябре 1963 г. вещала: «Нам нужно как можно скорее установить связи с китайцами, проинформировать их, если они об этом не знают, о наших государственных устремлениях и сделать предложение о нашей готовности бороться на их стороне против Москвы... Во- первых, красный Китай — это сила, а во-вторых, он готовится к войне с Москвой».

В холуйском раже угодить китайским антисоветчикам апологеты украинского национализма договариваются до такой бессмыслицы, что украинцев-де и китайцев объединяет... совершенно особая группа крови, что между китайским и украинским народами существует некая «физиологическая и биологическая близость», которая определяет «общность» их религии (?!) и духовной культуры.

Подобные утверждения не нуждаются в комментариях. Можно лишь вспомнить, что, будучи в свое время на службе у фашистов, оу- новцы из шкуры лезли вон, чтобы точно так же доказать свое «арийское» происхождение, свою мнимую общность с немецкой нацией и культурой.

Однако, если оставить в стороне смехотворный тезис «физиологической близости» украинских буржуазных националистов и маоистов, с оуновскими псевдотеоретиками нельзя не согласиться в одном: между ними и пекинским режимом, несомненно, существует своеобразное родство. Оно выражается в первую очередь в их зоологическом антикоммунизме и антисоветизме.

И это закономерно, ибо общей «идейной» основой как маоистов, так и украинских буржуазных националистов является человеконенавистническая идеология национализма и шовинизма. «Руководство Китая,—отмечал издающийся в Мюнхене националистический журнал «Сучасшсть»,— называет себя коммунистическим, но в действительном значении этого слова оно полностью националистическое».

Не случайно поэтому совпадение позиций пекинских лидеров и оуновцев по вопросу о будущей мировой войне. Маоисты провозгласили ядерную войну настоящим благом. Как известно, Мао Цзэдун в свое время призывал «не бояться ядерной войны, ибо Китай в ней выживет» и построит на руинах мира «в тысячу раз более прекрасную цивилизацию». Украинские буржуазные националисты имеют в своем арсенале такой же откровенно человеконенавистнический ло-зунг: «Пускай две трети украинской территории будут уничтожены атомными бомбами, лишь бы на одной трети возникла украинская держава».

За дальнейшее укрепление связей с маоистами вы-сказываются и униатские политиканы. Так, орган чикагского епископата газета «Нова зоря» в феврале 1973 г. призывала оуновских главарей, не теряя времени, «прокладывать тропинку в Пекин».

При этом душ-пастыри объясняли, что сближение с антисоветчиками из КНР создаст условия для того, чтобы «подливать масло» в подрывные акции маоистов против Советского Союза. Больших «перспектив» для закордонных буржуазно-националистических группировок ожидает от «китайско-московского конфликта» и мюнхенский «Християнський голос». В номере от 4 ноября 1973 г. газета, комментируя публикацию одного из пекинских пропагандистов, с большой помпой сообщила читателям, что в ней дается соответствующая оценка украинским буржуазным националистам и их антисоветской деятельности, а это, в свою очередь, требует от оуновцев «внимательного и конкретного изучения» новых открывающихся «возможностей».

Еще более откровенно высказался по этому поводу в униатской «Америке» один из националистических главарей, А. Лозинский, который, ссылаясь на выводы «многих украинских (буржуазно-националистических.— К. Д.) политиков», предложил, чтобы оуновцы заключили «союз» или даже пошли под «протекторат красного Китая».

В целях практического осуществления замыслов по установлению «более тесных контактов» с Пекином националистические главари в 1970 г. создали в Мюнхене и Торонто представительства «Украинского товарищества по исследованию проблем Азии», а несколько позже образовали в Нью-Йорке «специальную группу» для связи с представителями КНР в ООН.

В этих же целях эмиссары названного «товарищества» неоднократно выезжали в Пекин для встреч с китайскими «специалистами» по вопросам проведения совместных провокационных операций. В адреса различных учреждений КНР украинские националисты регулярно высылают состряпанные ими клеветнические материалы, которые используются Пекином в подрывной антисоветской и антикоммунистической пропаганде.

Став на путь предательства идеалов социализма и пролетарского интернационализма, маоисты не прочь использовать бывших гитлеровских холопов в своих раскольнических, великодержавных интересах. В 1970—1972 гг. в Мюнхене состоялась серия секретных переговоров между оуновцами и китайскими функционерами в ФРГ.

Американская пресса в связи с этим сообщала, что Я- Стецько хвастливо заявлял, будто бы правительство КНР специально направило в свои представительства в европейских капиталистических странах уполномоченных для оказания зарубежным украинским националистским организациям фи-нансовой и другой практической помощи.

«В историю Украины,— многозначительно писал в газете «Украшське слово» один из главарей ОУН- мельниковцев, Д. Андриевский,— включается новый фактор, которым является Китай, как когда-то далекая Швеция (вспомним Карла XII и его прислужника— гетмана И. Мазепу.— К. Д.) и более близкая Германия». «В современных условиях... Китай в действительности говорит тем же языком, что и мы,— отме-чалось в другом номере газеты.— В связи с этим было бы непростительной ошибкой пренебрегать этим нашим потенциальным союзником»'. Этот же листок раскрыл действительную подоплеку тяготения оуновцев к новому пекинскому «союзнику». Оказывается, маоисты дополнительно «согласились финансировать газеты и листовки, засылаемые украинскими эмигрантскими группами на Украину».

К ориентации на антикоммунистов из Пекина призывает оуновских лидеров и один из нынешних националистических «идеологов», А. Каминский, который обращает их внимание на то, что в целях борьбы с Советским Союзом китайские раскольники мобилизуют не только «свои собственные, но и внешние силы». Более того, продолжает он, Пекин сегодня высказывает зачастую «больше заинтересованности в укреплении Запада или таких его организаций, как, например, НАТО, чем это иногда делает сам Запад или по меньшей мере некоторые из западных держав».

Отметив далее, что с 60-х годов Пекин все более интенсивно занимался изучением «украинского вопроса» (речь идет об изучении маоистами возможностей использования украинской буржуазно-националистической эмиграции.— К. Д.), а китайские дипломаты закупали все зарубежные оуновские издания, Каминский обращается к руководителям закордонных ОУН с призывом «не пренебрегать имеющимися шансами и возникающими возможностями», с тем чтобы более активно использовать «китайскую карту» в интересах буржуазно-националистических центров. При этом главную роль в укреплении связей с Пекином он возлагает на тех оуновцев, которые в настоящее время «уже поддерживают контакты с соответствующими китайскими органами» (курсив наш.— К. Д.) .

Таким образом, националистические холопы Гитлера обретают себе новых хозяев, на этот раз в столице «поднебесной империи». И можно с уверенностью сказать, что этот грязный альянс — явление далеко не случайное. Характеризуя внешнеполитический курс Пекина, товарищ Л. И. Брежнев в докладе на XXV съезде КПСС отмечал, что политика пекинских руководителей «прямо смыкается с позицией самой крайней реакции во всем мире — от милитаристов и врагов разрядки в западных странах до расистов Южной Африки и фашистских правителей Чили» *.

Связь реакционных кругов КНР с давно выброшенными на свалку истории военными преступниками и агентурой империалистических разведок из числа украинских буржуазных националистов — еще одно из многочисленных доказательств того, что пекинские поджигатели войны в подрывной деятельности против мира и социализма не брезгают ничем.

Под знаком трезубца и «звезды» Давида.

26 февраля 1978 г. кучка распоясавшихся экстремистов устроила антисоветский шабаш у здания советского представительства при ООН в Нью-Йорке. Они скандировали враждебные лозунги, размахивали транспарантами, кричали и улюлюкали. Наконец, хулиганствующие молодчики, пользуясь попустительством со стороны американских властей и нью-йоркской полиции, пытались заблокировать вход в советское представительство. В связи с этим миссии США при ООН представительством СССР был направлен решительный протест.

В первых рядах бесчинствующих антисоветчиков, рука об руку, выступали участники сионистских организаций и униато-националистические последователи Гиммлера. И это отнюдь не случайность. Уже несколь- ко лет украинские буржуазные националисты и сионисты единым фронтом выступают против Советского Союза, международного коммунистического движения, злобно нападают на передовые отряды национально- освободительных сил. Они регулярно проводят в США так называемые конференции «круглого стола», на которых обмениваются «опытом» антикоммунистических провокаций, обсуждают планы очередных враждебных вылазок против советских дипломатических учреждений, гастролирующих в Америке творческих коллективов из нашей страны.

Следуя установкам своих империалистических хозяев, униато-оуновские громилы шумно декларировали свою поддержку агрессии Израиля против арабских народов. В знак солидарности с израильской военщиной они организовывали разного рода сборища и демонстрации, принимали «резолюции» и «коммюнике». К примеру, 7 октября 1973 г. в разгар боев на Синайском полуострове оуновские главари И. Гриньох и Р. Ильницкий направили министру иностранных дел Израиля «любезную просьбу» передать израильскому правительству «искреннее пожелание успехов».

Рассчитывая на похвалу сионистских центров, некоторые буржуазно-националистические организации даже объявили запись «добровольцев» в армию Израиля, вносили «пожертвования» в кассу так называемого «еврейского фонда». Эти «пожертвования» были призваны рекламировать «доброжелательное отношение» бывших петлюровских и бандеровских погромщиков и их выкормышей к, международному сионизму.

Антикоммунистический альянс сионистов и оуновцев используют в своих интересах и специальные службы США и Израиля. Примером такого альянса может служить сотрудничество одного из главарей бандеровцев, последователя унии С. Мудрика, и уголовного преступника, агента американской и израильской разведок А. Шифрина.

Бывший провокатор гестапо Мудрик в годы войны вешал и расстреливал советских людей, в том числе украинцев и евреев. В послевоенные годы работал на американскую, английскую и другие империалистические разведки, сотрудничал с баварской полицией и в то же время являлся главарем СБ в ФРГ. Известен как исполнитель смертных приговоров эмигрантам-ук- раинцам, высказывавшим симпатии к Советскому Союзу. По словам одного из порвавших с национализмом оуновцев, Мудрик «никогда не отходил от общепринятого в бандеровской среде правила — по возможности служить одновременно нескольким хозяевам».

Сейчас у старого гестаповца появились новые, трудно сказать, какие по счету, шефы из израильской разведки. Часто его можно видеть и в коридорах «украинской» редакции радиостанции «Свобода», где Мудрика знают как поставщика интересующей американцев информации о советских людях, временно выезжающих за границу.

А. Шифрин ранее проживал в Одессе. За шпионскую деятельность и взяточничество был осужден советским судом. В местах заключения познакомился с некоторыми из бывших гитлеровских холопов и националистических бандитов, с которыми его роднил патологический антисоветизм и авантюризм. Как-то в порыве откровения Шифрин так сформулировал свое кредо: нужно сотрудничать с кем угодно, хоть с чертом, хоть с дьяволом, лишь бы создать единый фронт против Советского Союза. Через некоторое время после отбытия наказания он выехал в Израиль, где возглавил одну из экстремистских организаций. Не так давно бандеровцы пригласили Шифрина в Канаду, для того чтобы он в порядке «обмена опытом» прочитал лекции по вопросам «теории сионизма».

Окопавшись в Израиле, Шифрин по указанию своих новых хозяев начал восстанавливать связи с бывшими единомышленниками, пытался прощупать возможности использования их в антисоветских провокациях. Об одном из «корреспондентов» главаря сионистской организации в январе 1977 г. рассказала газета «Прикарпатська правда». Это бывший коллаборационист и «генеральный судья» ОУН Владимир Горбовой, отбывавший наказание совместно с Шифриным и оказавшийся в одной упряжке с сионистами. Уже сам факт установления Шифриным связи с человеком, ко-торый многие годы разделял нацистские и антисемитские концепции С. Бандеры, говорит сам за себя.

Понятно, что Шифрина, который, кстати, наряду с сотрудничеством с израильской разведкой поддерживает постоянную связь с начальником отдела по изучению аудитории и эффективности радиовещания радиостанции «Свобода» Максом Ралисом , не смущает прошлое Мудрика и подобных ему представителей бандеровской «элиты». Наоборот, видя в Мудрике «достойного партнера» по антисоветской деятельности, бывший уголовник по поручению спецслужб Израиля привлек его к проведению совместных антисоветских акций.

Поучительные факты об одной из них рассказал старший редактор Одесского радиокомитета советский журналист Юзеф Эрлих. Узнав о выезде Эрлиха в Вену, Шифрин вначале связал его с главарями находящегося там филиала сионистской организации «Сохнут», пытался привлечь к выполнению шпионских заданий израильской разведки и ее старшего партнера— ЦРУ, а в конце концов познакомил с одним из главарей профашистского Народно-трудового союза (НТС), Романовым, и Степаном Мудриком. Поистине гадючье гнездо: американская и израильская разведки, радио «Свобода» и сионистский «Сохнут», НТС и ОУЙ, «благочестивые» униаты и бывшие гестаповцы — все сплелись воедино для осуществления антисоветских провокаций.

При активном содействии Шифрина Степан Муд- рик тоже стал давать Ю. Эрлиху различные задания на проведение подрывной работы на территории Советского Союза. Но надежды зарубежных сионистских и оуновских центров использовать одесского журналиста во враждебных нашей стране целях с треском провалились. А вместо ожидавшегося ими «отчета» о выполнении антисоветских заданий в феврале 1976 г. в «Комсомольской правде» был опубликован цикл статей, в которых Ю. Эрлих ярко и убедительно поведал людям о том, как изощренно действуют спецслужбы империализма и их наемники — сионисты и украинские буржуазные националисты.

Оуновцев, сионистов, реакционное духовенство пугает разрядка международной напряженности. Общие интересы толкают их к объединению усилий в борьбе против мира и прогресса. Вопрос об «усилении сотрудничества» обсуждался, например, униатскими церковниками и раввинами на сборище униатской молодежной организации «Сокол» в Торонто. При этом главным докладчиком оказался... раввин Слоним. Другой поборник «дальнейшей консолидации» сионистов с украинскими националистами и реакционным духовенством, раввин Бей Кайфель, призывал своих единомышленников как можно скорее «договориться о проведении совместных (антикоммунистических.— К. Д.) акций».

За более активное использование националистических главарей в своих интересах высказываются и некоторые советологи из числа сионистов. Так, сотрудница министерства иностранных дел Израиля Стелла Кренцбах в статье, опубликованной в вышедшем в Нью-Йорке бандеровском сборнике «В рядах УПА», ставя в пример своего отца-раввина, долгие годы сотрудничавшего с украинскими националистами и униатами в Галиции, призывает «сыновей Израиля» во всем мире «не допускать легкомыслия в украинском вопросе» и «всячески помогать» украинским националистам. За дальнейшее сближение с оуновской мафи-ей выступает и тель-авивский реакционный журнал «Неделя в Израиле». В сентябре 1977 г. он не без удовлетворения отмечал, что руководители буржуазнонационалистической эмиграции «делают все возможное, пытаясь установить хорошие взаимоотношения с международным еврейством». Кстати, сионистские центры не только отмечают усердие оуновцев, но и активно поощряют наиболее отличившихся из них. Так, одна из сионистских организаций США в сентябре 1977 г. преподнесла грамоту и специальную награду бандеровскому «идеологу» Петру Мирчуку.

Сионистские лавры Мирчука и иных поборников сионистско-оуновского альянса не дают покоя другим главарям зарубежных националистических организаций. О своей солидарности с международным сионизмом неоднократно заявляла секретарь мюнхенского центра АБН — вышеупомянутая Слава Стецько. Она призывает молодых оуновцев брать пример с сионистских ультра, совершающих провокационные налеты на дипломатические представительства социалистических государств в странах Запада. Встретившись в Бруклине с известным главарем сионистских штурмовиков М. Кахане, С. Стецько от имени своего мужа, Я. Стецько, и других бандеровских погромщиков выразила «восхищение» разбойничьими действиями сионистов и предложила усилить «совместное сотрудничество в борьбе с коммунизмом».

Таким образом, в поддержку сионистов ныне выступают те, кто в годы войны запятнал свои руки и совесть массовым уничтожением еврейского населения. Ведь пани Слава «представляла» перед Кахане того самого Ярослава Стецько, марионеточного «премьера» фашистско-оуновского «правительства», воспитанника гитлеровского абвера, который в собственноручном «жизнеописании», направленном в 1941 г. рейхсминистру Розенбергу, цинично писал: «Считаю главным и решающим врагом Москву и еврейство, поэтому стою на позиции уничтожения евреев и необходимости перенесения на Украину немецких методов экстреми- нации (уничтожения.— К. Д.) еврейства» .

Не отстает от оуновских лидеров митрополит самозваной так называемой украинской православной церкви в США, племянник С. Петлюры Степан Скрып- ник. В одной из резолюций возглавляемой им конференции УПЦ, состоявшейся в мае 1974 г. в Бавнд-Бру- ке (штат Нью-Джерси), реакционные иерархи по-лакейски приветствовали антисоветские акции международных центров сионизма, заявив, что они «отдают должное руководителям организованного еврейства в свободном мире за их умелые действия».

Можно лишь пожалеть, что к этой «резолюции» Скрыпник не приложил несколько своих обращений и статей по «еврейскому вопросу», которые в 1941— 1942 гг. печатались в газете «Волинь», когда нынешний «первоиерарх» был главным редактором этого грязного фашистского листка . Угождая своему тогдашнему хозяину гауляйтеру Украины Э. Коху, Скрыпник почти в каждом номере старался отравлять читателей антисемитской пропагандой, подстрекать к еврейским погромам. «Судьба мирового еврейства,— зловеще каркал нынешний подручный американских сионистов,— была решена в ту самую минуту, когда Адольф Гитлер объявил против него борьбу, вплоть до окончательного уничтожения» .

Вложение 2710

Гитлеровцы и их холопы — оуновцы позируют перед фотообъективом за несколько минут до расправы с группой евреев.
В белой рубахе — агент гестапо Алексей Левандовский, укрывающийся ныне в Канаде (село Потичок Станиславской области, октябрь 1941 г.).

Заигрывает с сионистскими толстосумами и Иосиф Слипый. Во время посещения кардиналом своей паствы в США в 1973 г. в банкетном зале нью-йоркской гостиницы «Американа» состоялась «дружеская встреча» Слипого с известным сионистом раввином М. Вышоградом. После взаимных приветствий перед кучкой сионистских и униато-националистических наемников капитала выступил американский раввин.

Начав речь цитатой из Библии: «Благословен приходящий во имя божье», Вышоград приветствовал Слипого как «заместителя и наследника» митрополита Шептицкого, «которому принадлежит часть заслуги» за спасение во время войны нескольких правоверных раввинов. Под рукоплескания сионистских ультра из банды Кахане и бывших оуновских карателей из подразделений абвера и СС униато-сионистский альянс был скреплен крепкими объятиями раввина Вышогра- да и фашистского прихвостня в кардинальской мантии.

Сколько фальши и безграничного лицемерия в этом широко разрекламированном сионистской и буржуазно-националистической прессой «акте единения»! Объятия «отцов» осужденной украинским народом унии и сионистских прислужников империализма — яркое свидетельство их классовой сущности, их антинародных интересов, готовности во имя общих антикоммунистических целей извратить историческую правду.

сионистов, с которыми их объединяли общие классовые интересы, националистические лидеры хотели бы уйти от ответственности за непосредственное участие в организованных гитлеровцами массовых убийствах советских людей как еврейской, так и других национальностей. Ведь только во Львовском гетто с 7 сентября 1941 г. по б июня 1943 г. фашисты уничтожили свыше 136 тыс. человек, в том числе стариков, женщин и детей'. 128 тыс. евреев было убито и замучено на территории Станиславской области .

Десятки тысяч советских людей — украинцев, русских, поляков, евреев были уничтожены в дру-гих временно оккупированных областях Украинской ССР.

В страшных злодеяниях вместе с гестаповцами активное участие принимали благословленные отцами униатами оуновские палачи из «Нахтигаля», дивизии СС «Галичина» и «украинской» полиции. Многие из них нашли ныне пристанище на Западе и, так же как Стецько или Скрыпник, выступают в одной империалистической упряжке с сионистами. О совершенных ими зверствах свидетельствуют многие архивные документы, сотни живых еще очевидцев. Советское правительство неоднократно ставило вопрос перед американскими, канадскими властями о выдаче органам правосудия СССР фашистских карателей, участников массовых убийств советских людей. Безрезультатно.

Разглагольствуя о своей причастности к «спасению» в годы войны двух-трех служителей иудейской религии и богачей-

Сионистско-оуновский альянс еще раз показывает, что апологеты буржуазного национализма всех мастей, выполняя волю империалистической реакции, готовы забыть во имя общих целей былые распри, выступить единым фронтом против ненавистного им коммунизма.

Атомные маньяки

Ставка на развязывание войны с СССР и другими странами социалистического содружества, на применение «альянтами» термоядерного оружия — основная, наиболее характерная черта идеологии и политики эмигрантского украинского буржуазного национализма сегодня. В своей ненависти к родине Октября, к Советской Украине бандеровское отребье дошло до того, что начало «всерьез» обсуждать вопросы применения атомного оружия против нашей страны.

Главарь 34 ОУН Стецько, формулируя свою «освободительную концепцию» во время поездки по Австралии, цинично разглагольствовал о том, что «атомная война не особенно страшна для Украины», ибо достаточно всего нескольких бомб, чтобы «покончить с коммунистами». После такого «откровения» выкормыш абвера безапелляционно заявил, что уничтожение нескольких миллионов человек не такая уж «большая цена за самостийницкие идеалы». И если даже, продолжал Стецько, погибнет вся коммунистическая Украина, то и это тоже не страшно, так как... новые кадры придут из Торонто, Лондона, Мадрида.

Считая атомную войну одним из самых эффективных способов борьбы со странами социализма, оунов- цы в журнале «Украшський самостшник» в феврале 1972 г. предложили правительствам империалистических держав ни больше ни меньше как «сбросить водородную бомбу на Москву, чтобы стереть ее с лица земли».

В октябре 1973 г. истерические призывы подобного толка раздавались в Лондоне, на сборище Европейского совета свободы (ЕСС), главарями которого являются такие одиозные фигуры прошлого, как руководитель кровавого «Нахтигаля» Т. Оберлендер, бывший гитлеровский каратель из Белоруссии Д. Кос- мович, хорватский националист А. Бонифачич, Я. Стецько и другие предатели.

Эта кучка изменников приняла несколько резолюций, призывающих НАТО и правительства Запада прекратить любые переговоры с социалистическими странами, «укреплять собственные вооруженные силы, в том числе термоядерные», и приступить наконец к «наступательной политике освобождения».

Но и этого показалось мало провокаторам из ЕСС. Они предложили империалистическим державам перенести антикоммунистическую деятельность на территорию социалистических государств, повести работу по подрыву «военного потенциала» стран Варшавского Договора.

Аналогичные призывы раздавались на последних сборищах «Всемирной антикоммунистической лиги» (ВАКЛ), состоявшихся в Сеуле и на Тайване. Родившись в разгар «холодной войны» с легкой руки таких апологетов антикоммунизма, как Джон Фостер Даллес и Ли Сын Ман, «лига», собрав под свои потрепанные штандарты фашистов и черносотенцев со всего света, уже почти четверть века отравляет международную атмосферу. Среди заправил «лиги», среди всех этих «бывших» и «экс»-королей, министров и генералов из стран Восточной Европы, Азии и Латинской Америки, среди профессиональных советологов и шпионов «почетное место» занимают наемники из ОУН и АБН.

С бредовыми предложениями об усилении «освобо-дительной борьбы» против Советской Украины на IX «конференции» ВАКЛ в Сеуле в мае 1976 г. выступил главарь УККА, известный оруженосец американской военщины, полковник запаса военной разведки США Лев Добрянский, а также «вездесущий» в прошлом агент фашистского абвера, а впоследствии и еще нескольких империалистических разведок Ярослав Стецько.

Как хвастливо подчеркивал бандеров- ский журнал «Визвольний шлях», «делегация» украинских националистов на этом сборище политических бандитов и уголовных преступников «была самой большой и самой активной». В принятой резолюции наймиты реакции заявили, что они «не признают договоренностей Хельсинкской конференции», и потребовали от правительств стран Запада ни больше ни меньше как «прекратить экономические отношения» с СССР и другими социалистическими государствами.

Не менее «воинственным» было очередное сборище «Всемирной антикоммунистической лиги», состоявшееся в апреле 1977 г. в Тайбее. Его «почтили присутствием» австрийский князь Отто фон Габсбург, болгарский фашист К- Дреников, один из вожаков хорватских усташей, С. Пшеничник, и другие. О характере и целях этого сборища контрреволюционеров можно судить уже по тому, что в его адрес поступили «приветствия» от таких душителей свободы и прогресса, как главарь чилийской хунты Пиночет, палач парагвайского народа Стреснер и других.

И снова, в который раз, кучка политических банкротов обливала грязью политику международной разрядки, распространяла? набившие оскомину басни о «советской угрозе» и «нарушении прав человека» в странах социализма, требовала от империалистических кругов как можно скорее перейти наконец к «политике освобождения» народов социалистических держав, т. е. к политике конфронтации и военных авантюр против мира социализма.

В раздувании милитаристского психоза не отстают от своей оуновской паствы и лидеры зарубежной УКЦ.

Униатская пресса из номера в номер трубит о не-обходимости возвращения к «твердому курсу» во взаимоотношениях с СССР, призывает к усилению гонки вооружений и милитаризации экономики Запада. Отстаивая интересы реакции, униатская иерархия в США зачастую, выступает не только в роли воинствующего поборника «холодной войны», но и лезет в подручные Пентагона.

В августе 1973 г. газета «Америка» опубликовала, например, редакционную статью, в которой выступила за «увеличение производства» бомбардировщиков Ф-14 и Ф-15 и разведывательных самолетов СР-71. Не моргнув глазом, униатские ультра заявили, что утвержденный конгрессом бюджет военно-воздушного ведомства в сумме 24,8 млрд. дол-ларов недостаточен и «должен быть увеличен». «Советский Союз больше всего побаивается американских крылатых .ракет,— провоцировал рупор американских униатов 15 июля 1977 г. в статейке, посвященной переговорам об ограничении стратегического вооружения,— против них СССР еще не имеет готовой оборонной системы...» Ничего не скажешь, достойные темы для религиозной газеты!

Фальшивый тезис о «советской военной угрозе» регулярно муссируется и на страницах мюнхенского «Християнського голоса». Разжигание милитаристских страстей, провокационные разговоры об опасности, грозящей якобы Западной Европе, раздувание шпиономании стали одной из главных забот осевших в ФРГ униатов.

Из номера в номер их орган публикует статьи таких пещерных антикоммунистов, как 3. Пеленский, Ф. Кордуба, Г. Иваненко, у которых даже слова «разрядка», «разоружение», «международное сотрудничество» вызывают бешеную злобу. «Народы не изучают опыта истории (?!),— с нескрываемым презрением ко всему прогрессивному человечеству писал в октябре 1977 г. в этой униатской газете Ф. Кордуба,— поэтому они восхищаются магическим словом «разоружение».

Выкормыш униатов восхваляет ядерный арсенал США, лицемерно утверждает, что «в руках США атомная бомба никогда не была агрессивной», и рекомендует американским правящим кругам и впредь наращивать свой военный потенциал. Одновременно он обрушивается на «многочисленных сторонников СССР на Западе, требующих ядерного разоружения, и особенно со стороны США».

Нет числа различным заявлениям и статьям бывших эсэсовцев, полицаев и их духовных наставников — униатов против международной разрядки. Не затрудняя себя выбором аргументов, они мечут отравленные стрелы против переговоров о сокращении вооружений, ратуют за «эффективное наращивание оружия в Западной Европе, и особенно на территории ФРГ, которая, как провокационно запугивала униатская «Америка», в течение нескольких дней «может быть занята» советскими дивизиями «вплоть до берегов Рейна».

В унисон с пропагандистской машиной монополий униато-националистическая пресса подняла настоящий шабаш вокруг вопроса о скорейшем производстве и вооружении армий стран НАТО нейтронным оружием. Нейтронная бомба изображается как панацея от всех бед, преследующих натовских генералов. Она-де не принесет вреда материальным и историческим ценностям, в том числе церковным храмам, и, главное, поможет «эффективно сдержать» «рывок советских танковых армий» к Ла-Маншу.

Один из Поджигателей, некто Ф. Рафальский, в статье, опубликованной в газете «Америка» 9 сентября 1977 г., объявил нейтронную бомбу «идеальным оружием» для борьбы с «советскими танковыми соединениями» и подстрекательски предлагал разместить ее «на территории Германии (Западной), и то как можно ближе к ее границам... но только с условием, что нейтронная бомба будет применена на границах и за их пределами, но только не на западногерманской территории».

Другой националистический «стратег» с дьявольским вожделением пишет о том, что нейтронные бомбы будут «метко и беспощадно, уничтожать все живые существа, но оставят неповрежденными неодушевленные предметы: строения, мосты, виадуки». Далее этот фашист, подписавший свой пасквиль инициалами И. К., переходит к оценке атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки американской авиацией и кощунственно называет этот акт варварства и вандализма «историческим событием». Дтомного маньяка не волнует гибель сотен тысяч мирных жителей. Наоборот, он злобно нападает на прогрессивных деятелей, которые осуж-дают эту чудовищную акцию.

С особым ожесточением обрушивается он на «либеральные и пацифистские круги» Запада, которые, по его словам, «используют годовщину трагедии Хиросимы для того, чтобы заклеймить Америку за ее решение производить новую нейтронную бомбу». К сожалению, проповедник атомной смерти не одинок. За производство нейтронного оружия неоднократно высказывались и «ястребы» из Пентагона, и представители монополий, и реакционные политические деятели Запада. И, видимо, поэтому бывший эсэсовец с нескрываемой радостью пишет, что «правительство США и Пентагон совершенно не принимают во внимание» протесты общественности против развертывания оружия массового уничтожения'.

За поджигательскими выступлениями атомных маньяков из униато-националистической прессы отчетливо вырисовываются их хозяева из разведывательных и других специальных служб США и НАТО, стремящихся во имя баснословных прибылей военно-промышленного комплекса усилить гонку вооружений, во что бы то ни стало помешать разрядке — как политической, так и военной.

Капеллан из «Нахтигаля» в американской разведшколе.
Окопавшиеся в США, Канаде, Англии, ФРГ и других капиталистических странах буржуазно-националистические и реакционные церковные организации еще с периода «холодной войны» выродились в жалкую кучку наймитов ЦРУ и других подобных «ведомств». Напомним некоторые «вехи» шпионской службы наемников из зарубежных ОУН.

Как известно, в 1952 г. правящие круги США провозгласили пресловутую политику «освобождения порабощенных народов», предусматривавшую активизацию разведывательно-подрывной деятельности против социалистических государств, постепенное усиление «психологической войны» и проведение других антикоммунистических акций. К практическому осуществлению этих операций были привлечены осевшие на Западе бывшие полицаи, власовцы, предатели и перебежчики из Польши, Чехословакии, Венгрии и других социалистических государств.
Не остались, разумеется, в стороне и буржуазные националисты из числа оуновцев.

Заброшенный на территорию СССР бывший член провода ОУН-бандеровцев М. Матвийеко впоследствии писал, что американская и английская шпионские службы сразу же после окончания войны начали привлекать украинских националистов к созданию на территории СССР широко разветвленной сети шпионов, диверсантов и террористов. Основой «политической деятельности» оуновских главарей Бандеры, Стецько, Лебедя, Гриньоха и иже с ними стал шпионаж против стран социализма, а главным источником получения денег стали «разведки империалистических государств, в первую очередь США».

Выполняя волю своих хозяев из ЦРУ и Интелли- дженс сервис, оуновские и униатские лидеры в начале 50-х годов приняли участие в комплектовании разведывательных школ по подготовке агентов-парашюти- стов, забрасывавшихся этими разведками на территорию СССР. Они, по сути дела, продавали спецслужбам США и Англии молодых эмигрантов, во многих случаях доведенных до морального и физического опустошения в результате безработицы и нищенского существования на Западе.

«Курсанты» из числа оуновцев подвергались идеологической и пропагандистской обработке. По словам бывшего агента ЦРУ Юрия Стефюка, который прошел курс шпионских «наук» в разведшколе в г. Кауфбейрене, ему было поручено собрать сведения о радарных установках и других объектах противовоздушной обороны в Карпатах, добыть данные о ряде воинских под-разделений, подобрать в Карпатских горах соответствующие площадки, на которые американцы «в случае необходимости или во время войны могли бы выбросить военные десанты или оружие».

Деятельное участие в подготовке этого лазутчика принял преподаватель американской разведшколы, униатский священник Иван Гриньох. Речь идет о том самом Гриньохе — бывшем капеллане кровавого фашистского «Нахтигаля»,— сорокапятилетие «пастырского служения» которого отмечалось зарубежными отцами униатами в феврале 1978 г.; об «отце» Иване, которого мюнхенский «Християнський голос» в номере от 12 февраля 1978 г. всерьез назвал «выдающимся богословом и общественным деятелем»; о том самом Гриньохе, который ныне, сняв фашистскую и амери-канскую униформы, вновь облачился в сутану, нашел пристанище в Риме и является... председателем Украинского научного богословского общества, «профессором» католического университета святого Климента в Риме и так называемого Украинского свободного университета в Мюнхене.

Вчерашний палач, ловко жонглируя библейскими текстами, пытается учить эмигрантскую молодежь «святости и божественности», «национальным идеалам» и даже... «любви к ближнему». Однако в проповедях, прочитанных в последние годы в униатских церквах Мюнхена и Рима, он по-прежнему запугивает верующих мифическими ужасами «тоталитарных коммунистических режимов», советскими танками и самолетами.

В приступе бешеной ненависти к великой Стране Советов он призывает оуновцев и впредь «сохранять верность» штандартам украинского национализма и, не жалея сил и крови (а «если такова божья воля, то и жизни»), бороться с врагами, к которым, как и когда-то, он относит каждого, кто не разделяет антинародных концепций буржуазного национализма.

Будучи вынужден признать, что среди эмигрантов имеется «много, может быть, слишком много» явных врагов униато-националистической идеологии, он в одной из своих проповедей в мюнхенской церкви Покрова пресвятой богородицы угрожал им возмездием и различными карами не только в потустороннем мире, но и здесь, на нашей земле, запугивал их «судом неумолимым, страшным судом».

В своих сочинениях и статьях на страницах «Хри- стиянського голоса» Гриньох без конца ссылается на евангелие, учит верующих «великой правде бытия», «христианской нравственности и морали», что в его устах звучит как прямое надругательство над тысячами невинных жертв, замученных и расстрелянных гитлеровцами и их наемниками из ОУН при его непосредственном участии.

Попытаемся рассказать, кем в действительности является этот «профессор» и «богослов», так пекущийся ныне о «христианской любви к ближнему». Сын крупного кулака из села Павлив Радеховского района на Львовщине, Иван Гриньох в 1933 г. после окончания Львовской богословской академии (ее ректором в то время был нынешний кардинал И. Слипый) стал настоятелем униатского прихода в старинном городе Галиче.

С легкой руки своего покровителя, митрополита Шептицкого, молодой униат вскоре становится членом митрополичьего капитула и преподавателем философии в богословской академии, одним из наиболее доверенных людей графа Андрея. Одновременно он активный участник ОУН, духовный наставник военизированной националистической организации «Орлы».

В мае 1941 г. Гриньох, нелегально перебравшийся в оккупированный гитлеровцами Краков, с благословения Шептицкого назначается капелланом созданного фашистами батальона «Нахтигаль». Кровавые оргии «Нахтигаля» известны всему миру. Тысячи мирных советских людей убиты оуновскими палачами из «Нахтигаля» во время экзекуций летом и осенью 1941 г. И все это время «отец» Иван не только регулярно проводил богослужения и наставлял нацистских холопов на верность Гитлеру, но и сам с немецким шмай- сером в руках участвовал в облавах на советских людей, арестовывал и допрашивал «безбожников большевиков». За службу в «Нахтигале» Гриньох был награжден фашистами Железным крестом.

Старания ретивого капеллана были замечены и должным образом оценены в Берлине. В конце 1941 г.
Гриньох был назначен референтом рейхсминистерства по делам занятых восточных территорий, где под руководством А. Розенберга осуществлял планы вывоза материальных и культурных ценностей нашего народа, принимал участие в выработке мероприятий «по использованию» населения оккупированных гитлеровцами областей и военнопленных на каторжных работах в Германии.

О степени доверия Розенберга к нынешнему «профессору богословия» свидетельствует то, что Гриньоху поручалось инспектирование лагерей военнопленных, для чего он неоднократно выезжал в оккупированные немецко-фашистской армией районы Советского Союза. В письме к митрополиту Шептицкому 15 октября 1942 г. Гриньох сообщал: «За время своей работы в министерстве я объехал более двадцати таких лагерей».

Весной 1943 г. Гриньох появился в «главном штабе» созданных и вооруженных фашистами банд Украинской повстанческой армии (УПА). Обстоятельства прибытия «отца» Ивана в волынские леса, где под опекой гитлеровцев собрались оуновские главари, и его весьма далекая от дел богословских деятельность в бандах заслуживают того, чтобы о них рассказать несколько подробнее.

Еще в конце 1940 г., будучи священником униатской церкви и одновременно администратором краковской университетской клиники, Гриньох, как человек, располагающий широким кругом знакомых на территории западных областей Украины, попал в поле зрения дислоцировавшегося в Кракове разведывательного органа «абверштелле-202». Агентура «абверштелле» из числа оуновцев и в первую очередь резидент этого органа Н. Лебедь охарактеризовали Гриньоха как человека, беспредельно преданного фашизму, хитрого и коварного авантюриста, готового на все, дабы добиться признания своих «исключительных заслуг» перед «третьим рейхом». Такая характеристика, разумеется, устраивала начальника «абверштелле» подполковника Эйкерна, и он предложил Лебедю познакомить его с «отцом» Иваном. Это знакомство состоялось в декабре 1940 г. на одной из конспиративных квартир абвера, и с тех пор в картотеке «абверштелле» появилась «персональкарта» на нового агента «Пристера» — И. Гриньоха.

С января до мая 1941 г. молодой униат неоднократно встречался с Эйкерном и его шефом — начальником 2-го отдела центрального аппарата абвера полковником Штольце. По заданию нацистов Гриньох, умело используя свое положение священника, завязывал знакомства с людьми, прибывающими в Краков из западных областей Украины, выведывал у них нужную абверу информацию, представлял характеристики на своих прихожан, регулярно сообщал фашистам о разногласиях, возникавших на почве борьбы за власть в руководстве ОУН, которые в то время нередко доходили до потасовок и убийств.

В апреле 1943 г. Эйкерн после длительного перерыва вновь встретился с Гриньохом в Берлине и предложил ему возвратиться на Украину для выполнения задания «особой важности». Как бы между прочим подполковник сказал ему, что он на протяжении последнего года незримо опекал герра Гриньоха, через свое руководство рекомендовал его рейхсминистру Розенбергу и, таким образом, содействовал его успешной карьере.

— Но теперь,— добавил Эйкерн,— настало время, когда вы нужны нам не в Берлине, а дома.
Нацист сообщил Гриньоху об усилении массового сопротивления немцам на Украине, росте партизанского движения и необходимости накануне «решающей битвы на Востоке» во что бы то ни стало укрепить тылы вермахта. Решение этой «первостепенной задачи» наряду с вновь формируемыми полицайлегионами и зондеркомандами руководство абвера возложило на УПА.

— Ваша цель: совместно с нашими друзьями Лебедем и Шухевичем, не останавливаясь ни перед чем, железной рукой обеспечить решение этой задачи. Вопрос об отъезде с вашим руководством уже согласован.
Детальные инструкции и деньги получите сегодня вечером от доктора Феля. Связь с вами будем поддерживать через наших офицеров или представителей СД во Львове.

— Хайль Гитлер! — ответил святой отец.