Так же в книге рассмотрен механизм взаимодействия нашего Явного мира с миром Навным. На основе некоторых сюжетов русских сказок, былин, баллад. В них идёт борьба добра и зла, Правды и Кривды. В основе её лежит бой "добра молодца" со Змеем Горынычем или Кощеем Бессмертным, охраняющих свои владения - Царство Смерти и действующих только в нём.
По "Книге Коляды" эта граница между мирами была установлена при сотворении мира, после изначальной битвы Небесного Воинства и Чёрного Змея. Потом Боги разделили землю на царство яви и царство нави. В яви стали править Сварог и Семергал (Небо и Огонь), а в нави - Черный Змей (Водно-подземное царство).
Согласно ведическому миросозерцанию сам по себе змей не является воплощением силы зла. И та изначальная битва яви и нави, представленная как битва двух волков: Белого и Черного, в свою очередь, ни явь, ни навь сами по себе не есть добро или зло. Добро - это равновесие между явью и навью. Зло же - в нарушении равновесия. Змею Горынычу, Бабе Яге роль хранителей адских миров уготована Богом, но они охраняют так же мир духовный, в том числе и мир богов. По мнению древних славян, этот мир не может быть открыт каждому, как не каждому могут быть открыты мудрость и знания. Путь туда могут проложить только герои, святые и мудрецы.
Далее рассматривается структурность человека, на тонком плане по видению древних славян, что, в свою очередь, даёт понимание устройства человеческой психофизиологии, для дальнейшей работы с сознанием по взаимодействию с Миром.
Для подкрепления вышеуказанных фактов, приводятся некоторые ссылки на передовые научные труды людей, подходящих к изучению этих тем со стороны идеализма и материализма, старающихся не исключать из своей картины мира фактов, ещё не нашедших своего обоснования в научных трудах.
Заключением этой работы можно считать практические советы, где собраны воедино некоторые системные упражнения и наработки в работе с Силой, на основе теоретического материала, как обоснования этих упражнений и наработок.
|