3
Таким образом, будущее мира, в котором Россия, без сомнения, займет центральное место, тесно связано с идеями конца его – как в физическом, так и в культурном значении этого слова.
Некоторые современные мыслители интерпретировали то место, которое займет Россия в новой эре, с точки зрения хилиазма. И действительно, если мы ближе познакомимся с учением коммунизма, которое держит русское общественное сознание в полном порабощении в течение уже последние 60 лет, то мы
увидим, что, собственно, это учение является секулярным вариантом идеи хилиазма; оно тоже учит о грядущей новой исторической эре коммунизма и о том, что когда, наконец, коммунизм овладеет миром, счастливое человечество освободится от всех уз прошлого. Теперь же, после 60-ти лет коммунистического эксперимента в России и более короткого в других странах, мы видим, как безрассудны были верования коммунистов. Действительность коммунистическая оказалась не раем на земле, а гулагом; а человечество – не
освобожденным, а полностью порабощенным. Но Россия, первая порабощенная страна, испытавшая этот тяжкий гнет, и будет первой, которая пробудится ото сна; вопреки всем мерам угнетения Церкви, атеизм не смог поработить души русской, и религиозное возрождение там может стать знамением чего-то
огромного и стихийного, указывающего на оздоровление души народной от атеистической чумы. Все это может служить указанием на то, что Россия в состоянии принести особую весть миру, которому грозит та же опасность попасть в атеистическую западню, из которой освобождается Россия. И вот этот факт и
является причиной того, что будущее России так тесно связано с будущим целого мира, в религиозном его аспекте.
|