7
Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния, до сих пор не осуждены содеянные преступления, а многие активные участики революции продолжают и
теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе. Не высказывая прямого осуждения февральской революции и восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в этом грехе».
Конечно, цареубийство не является единственным грехом, лежащим на совести русских людей. Оно является как бы символом отпавшей от Христа и истинного Православия России – процесса, происходившего в течение 19-го и 20-го веков и только теперь, возможно, изменившего свое направление. Интересно отметить тот факт, что в современной России вопрос прославления царя и новомучеников связан со снятием проклятия, которое лежало на русской земле со времени их мученичества.
Конечно, было бы слишком поверхностным заключением сказать, что прославление новомучеников и Царской Семьи приведет к восстановлению Святой Руси. Но если православные русские люди, и в России и в рассеянии, воспримут это событие всем своим сердцем, то оно сможет послужить поводом к
раскаянию в грехах, а влияние его на саму Россию и измерить нельзя. Одно из самых значительных пророчеств о будущем России до революции было известно только немногим; оно было настолько смелым, что цензура церковная не разрешила его напечатать. Оно было найдено среди манускриптов Мотовилова, известного своей знаменитой «Беседой с преподобным
Серафимом о стяжании Духа Святого». Это пророчество, которое теперь появилось в печати, касается будущего воскресения преподобного Серафима перед самым концом мира.
|