[Мужчина]

Фашистские оборотни

Кровавый след на советской земле оставили оунов- ские палачи из созданного абвером батальона «Нахти- галь». Главари этого диверсионно-террористического подразделения фашисты А. Герцнер и Т. Оберлендер, бандеровец Р. Шухевич и капеллан И. Гриньох делали все, чтобы выполнить поставленную перед ними задачу— массовыми убийствами, зверскими истязаниями мирных советских людей запугать население, поставить народ на колени перед нацистами. Тысячи вдов и сирот, сотни братских могил оставили садисты из «Нахтигаля» во Львове, в Тернополе, Виннице, городах и селах Белоруссии.

Кровавые оргии нахтигальцев отнюдь не смущали сановников собора святого Юра. Наоборот, благословив их еще в первый день оккупации Львова «на святую борьбу во имя правды божьей», Шептицкий и в дальнейшем поддерживал регулярную переписку с главарями и духовным наставником батальона, вновь и вновь передавал фашистским наемникам свое благословение.

[Мужчина]

Благословленные униатами, оуновские палачи убивали стариков, женщин, детей.
На фото — памятник пятилетнему Роману Таравскому, зверски убитому националистами в поселке Любень Львовской области.

[Мужчина]

Зловещий союз креста и трезубца, ставший эмблемой украинского национализма, нашел свое выражение и в созданной гитлеровцами печально известной «украинской» полиции, на службу в которую пошли многие прихожане униатской церкви, а также священники, монахи, дьяки.

Действуя под непосредственным руководством губернатора дистрикта Галиции К. Ляша, а позже О. Вехтера и начальника СС и полиции генерал-майора Кацмана, «украинская» полиция чинила на западноукраинских землях страшные злодеяния.

Практически, кроме названия, ничего украинского в ней не было. Команды, комиссариаты и участки полиции, созданные повсеместно в округах, волостях и селах, непосредственно подчинялись местным отделам СД и гестапо и строго выполняли их указания.

Однако по отношению к мирному населению полицаи чувствовали себя хозяевами. Они совершали страшные злодеяния и в этом пользовались постоянной поддержкой униатского клира. Приведем всего лишь несколько фактов совместных преступлений, совершенных поли- цаями-националистами и униатами.

[Мужчина]

Пытки фашистов.

Ужасная трагедия разыгралась летом 1941 г. в селе Божикив Бережанского района на Тернопольщине. Получив благословение настоятеля церкви святого Николая Ярослава Литинского, полицаи Владимир Куд- ла, Илья Витрак и другие арестовали заведующую клубом Марию Бурмило, рабочего мельницы Николая Барткова, председателя сельсовета Павла Ткача, воспитательницу детского дома Анну Шур и других. В подвале сельского клуба, куда палачи бросили более двадцати советских людей, Кудла и Витрак выламывали арестованным руки, выжигали раскаленным же-лезным прутом глаза, отрезали уши. А когда полицаи колючей проволокой начали душить сельских активистов, в подвал спустился униатский душпастырь Ли- тинский, который призывал жертвы оуновцев к исповеди. С невиданным цинизмом протянул он серебряный крест истерзанному полицаями Ткачу, у которого садисты по кускам отрывали на спине кожу.

— Уйди прочь, предатель! — прохрипел патриот, решительно отказываясь от исповеди.

Некоторые отцы униаты с ведома митрополита сами переоблачались в полицейскую униформу, вешали на пояс парабеллум и становились во главе полицейских участков или комиссариатов. Кровавую память оставили по себе священник-униат, он же комендант полиции в селе Селец-Беньков Каменка-Бугского района, Василий Дацышин, проживающий ныне в Нью-Йорке; монах-василианин, позже начальник полиции в г. Турке Юрий Торбич; настоятель церкви в селе Ялынковата Сколевского района на Львовщине, а затем комендант полиции в горном селе Пороги Солотвинского района Богдан Каричек, нашедший ныне убежище в местечке Атабаска в Канаде, и другие.

[Мужчина]

Святоши в полицейских мундирах принимали участие в массовых расстрелах населения, в борьбе с партизанским движением, обеспечивали отправку молодежи на каторжные работы в Германию, помогали оккупантам грабить селян, не забывая ни себя, ни своих родственников. В глубоких карманах комендантов полиции оседало немало ценностей.

Внимательно прислушиваясь к советам и рекомендациям, исходящим из Святоюрского собора, многие священники добровольно становились постоянными информаторами «украинской» полиции, а для получения интересующих полицию сведений нередко нарушали тайну исповеди. Более сорока прихожан из г. Яворова жаловались Шептицкому на священника Т. Масюка. Верующие сообщали владыке, что поведение отца Теодора привело к тому, что прихожане «деморализовались, у них заметно упала католическая ду-ховность и они в большинстве перестали посещать церковь».

Масюк попросту крал деньги из церковной кассы, спекулировал зерном и мукой, недостойно вел себя в быту. Но главное, верующих возмущала его связь с «украинской» полицией, доносы Масюка оккупантам. «Во время святой исповеди,— пишут они,— вместо того, чтобы расспрашивать о грехах, он выпытывает, кто сколько имеет зерна... Ходит в полицию с жалобами на своих прихожан, которых потом избивают, а он смотрит на это как нелюдь-садист.

Верим, что Ваша Эксцеленция придет нам на помощь и как можно скорее заберет от нас ненавистного нам настоятеля...» 1 Но Шептицкий не прислушался ни к этой, ни к десяткам других аналогичных жалоб. Палачи в полицейских мундирах и их униатские прислужники продолжали творить свое черное дело.

[Мужчина]

Митрополит и его окружение придавали большое значение созданным оккупантами карательным под-разделениям. Они видели в них «боевую силу», способную расправиться с преданными Советской власти рабочими, крестьянами, интеллигенцией, которые в условиях фашистского лихолетья продолжали героическую борьбу с врагами нашей Родины, несли людям правду о положении на фронтах, разоблачали злодеяния нацистов и их холопов. А правды как раз и боялись в соборе святого Юра.

[Мужчина]

Из ведомства абвера и гестапо

Нельзя не сказать еще об одной стороне предательской деятельности униатов в годы войны. Речь идет об их тайном сотрудничестве с гитлеровскими разведывательными и карательными органами, о выдаче нацистам многих патриотов, подпольщиков, партизан и просто недовольных гитлеровским «новым порядком».

Как известно, Шептицкий и его окружение активно сотрудничали с гитлеровскими разведорганами с первого дня оккупации г. Львова. Еще более тесными их шпионские связи стали с развитием партизанского движения в западных областях УССР.

Именно тогда,, летом 1942 г., канцелярия Шептицкого по согласованию с разведывательными органами оккупантов издала распоряжение, адресованное всем священникам архиепархии, в котором в категорической форме предлагалось детально информировать руководство униатской церкви о положении в своих селах и районах. Приведем текст этого поистине уникального документа, поставившего каждого униатского священника в положение постоянного информатора оккупационных властей.

[Мужчина]

«Ординариат на основе канонического послушания требует от всех 00 (отцов.— К. Д-), деканов и всех священников подробных отчетов обо всем, что делается в приходах и селах. Такие отчеты каждый священник обязан направлять'ординариату минимум раз в месяц и до тех пор, пока будет действовать почтовая связь. Если же представится возможность передать письмо, минуя почту, то убедительно прошу этим воспользоваться. Положение чрезвычайно важное, а мы либо не имеем никаких сведений... либо получаем их неточными и извращенными».

Получив эту директиву, некоторые душпастыри, стараясь выслужиться перед митрополитом, посылали свои «отчеты» во Львов не ежемесячно, а дважды, а то и трижды в месяц. Ординариат буквально был завален «информациями» приходских священников и деканов. Они докладывали о создании и передвижении партизанских отрядов, о патриотической деятельности подполыциков-коммунистов, об отказе населения выполнять приказы оккупантов.

[Мужчина]

Нет сомнения, что эти сведения имели чрезвычайно важное значение для фашистских спецслужб. На одном из совещаний сотрудников абвера в феврале 1943 г. генерал Лахузен отмечал: «Реальную помощь в борьбе с партизанами на Украине нам оказывает агентура из высшего духовенства и украинских националистов. Приятно отметить, в частности, роль митрополита Андрея Шептицкого, который всегда был и остается нашим активным приверженцем.

Шептицкий настолько хорошо относится к нашей службе, что с первых дней войны, вопреки сплетням своих недругов и каноническим правилам, выделил несколько комнат своей резиденции для одного из лучших сотрудников нашего отдела, Ганса Коха. Тактичное сотрудничество Коха с семидесятивосьмилетним митрополитом и его окружением — яркий пример использования широких возможностей церкви в интересах абвера. В результате этого от Шептицкого и униатских епископов поступает столько важной информации, что я днями по личной просьбе Коха выслал во Львов второго шифровальщика.

В борьбе с партизанским движением гитлеровцам помогали многие униатские сановники. Летом 1943 г., когда, пройдя сотни километров по тылам врага, в предгорье Карпат вышло соединение дважды Героя Советского Союза С. А. Ковпака, Станиславский епископ Г. Хомышин обратился с посланием к духовенству и верующим. Он строго предостерегал от содейст-вия народным мстителям и требовал оказать гитлеровцам «деловую помощь» в ликвидации партизанских отрядов. Однако бедняки из горных сел действовали иначе: последнюю корзину картошки, припрятанный для детей кусок хлеба отдавали они героям-ковпаков- цам.

А сколько молодых гуцулов влилось в партизанские отряды! Сколько их, рискуя жизнью, стали проводниками партизанских групп в незнакомых ковпаковцам лесах и горах! И прав был участник Карпатского рейда генерал-майор П. П. Вершигора, когда писал, что партизаны и крестьяне Прикарпатья одинаково ненавидели фашистов: и «чувства, и мысли были у нас едиными».

[Мужчина]

Наряду с сотрудничеством с немецкой военной разведкой святоюрские владыки поддерживали тесную связь с подразделениями СД, которая на оккупированных гитлеровцами землях вела карательно-террористическую деятельность против советских патриотов. Об этом подробно рассказал захваченный в 1945 г. в плен бывший начальник церковного отдела IV управления центрального аппарата СД Карл Нейгауз1. В заявлении от 25 ноября 1945 г. он писал: «Из докладов львовского отдела СД мне известно, что Шептицкий был настроен пронемецки и активно помогал немецким правительственным органам, и в частности СД.

Вопреки существовавшим правилам, по ходатайству отдела СД во Львове, Кальтенбруннер разрешил Шептицкому иметь свой печатный орган (речь идет о ежемесячном журнале «Льв1вськ1 арх1епарх1альш в1домост1».— К¦ Д-). Заслуги Шептицкого перед СС и СД были действительно большими. Кроме информационной деятельности (т. е. передачи СД разведывательных материалов.— К. Д.) Шептицкий и подчиненное ему духовенство активно помогали в мобилизации молодежи в дивизию СС «Галичина»... Многие участ: ники подчиненного Шептицкому униатского монашеского ордена святого Василия, так называемые васи- лиане, пошли в эту дивизию добровольцами. Среди василиан львовское СД имело много тайных сотрудников. Шептицкий был также связан с абвером».

Разумеется, Шептицкий, Слипый и некоторые другие иерархи унии не были, так сказать, ординарными доносчиками. Они не подслушивали у дверей, не бегали за «подозрительными» людьми. Важные сведения ежедневно поступали к святоюрским сановникам от многих священников, монахов, националистических главарей. А униатские иерархи в свою очередь информировали оккупационные власти.