в силу обстоятельств ежедневно бываю в свято-троицкой александро-невской лавре. ремонт части помещений митрополичьего корпуса (на территории монастыря, разумеется) выполняют таджики (или узбеки, могу ошибиться).
центр петербурга. православный монастырь. резиденция епископа, митрополита. намаз и пряные мелодии из радиоприемника.
хочется спокойно разобраться. помогите.

встречал подобный вопрос в интернете священнику, ответ был, что после освящения храма не важно, кто его строил.
кроме того, видимо, русским не под силу обеспечить такое же отношение цена/качество.

встречал подобный вопрос в интернете священнику, ответ был, что после освящения храма не важно, кто его строил.
кроме того, видимо, русским не под силу обеспечить такое же отношение цена/качество.

у нас многие храмы строятся таким же образом - мусульманами. а что делать, если денег почти нет?
я был в калуге, знаменитой своей деревянной резьбой, в одной артели резчиков. они при мне резали иконостасы и другую церковную утварь. и при этом вовсю матюкались.
я не знаю, что лучше для подобной работы - порядочный мусульманин или атеист или матюкающийся "христианин".

"качество" которое под силу обеспечить гастарбайтеры, облетает со стен после первой же зимы, в виде кусков штукатурки и облупившейся краски, церковь которую они у нас ремонтировали, пришлось подкрашивать подмазывать и подштукатуривать через шесть месяцев после окончания ремонта.

все ясно с резонами использования иммигрантов на стройплощадках. однако хотелось бы вернуть вопрос в духовный план. безразличие к средствам, на мой взгляд, свидетельствует о непонимании или профанации цели. "не давайте святыни псам" мф.7:6, коротко и ясно. действительно, и матерящиеся иконописцы, и сплёвывающие на монастырский двор азиаты, в сущности, живые отражения алчности и безумия части русского духовенства. грустно.
на одном из поворотов длинного монастырского коридора, прямо на стене, три, примерно, на три, - вход господень в иерусалим. прямо перед ним сложены строительные материалы, инструменты, ведра, и часами топчутся несколько агарян, хохочущих, едящих, болтающих по телефонам и провожающих взглядами женщин, служащих в епархиальных отделах.
я всё ещё не задираюсь, боюсь скандала. батюшки кругом, митрополит опять же...
наверное, зря.

учитывайте еще и то, что священники заказывают работу (если речь о большом объекте) не бригаде шабашников, а фирме. а фирма ставит на объект кого хочет - белорусов, украинцев, азиатов, это ее право.